人性本善，有人舍小家为大家，为国家牺牲，为社会献身；人性本恶，有人贪婪、自私、妒嫉、虚荣……善与恶的距离，大概也只是一颗心的距离。一念天堂，一念地狱。

《罪与罚》中拉斯科利尼科夫违背良知触犯法律，日夜遭受着良心的煎熬，最终选择自首，完成了对灵魂的救赎；《失明症漫记》中萨拉马戈让我们悲叹尊严毁于生计，灾难毁灭人性时，也带给了我们一场灵魂的洗礼；《罗生门》告诉我们善良也有可能成为原罪，在黑暗的时代，人如果不自私，就无法活下去，为了生存，人吃人，人欺人，甚至去亵渎死人。

哪里有软弱，哪里就有谎言。人性是最美的，也是最可怕的，人生冗长，我们都要不停地自我历练，努力拥抱生活，正视人性的黑暗，在这纷繁的世界依旧保持一颗善良的心，不必庸人自扰，也不必自欺欺人。

01

《罪与罚》

惩罚 救赎 信仰

“所有的人都被分成了“平凡的”和“不平凡的”两类。平凡的人必须听话,没有犯法的权利,因为,您要知道,他们是平凡的人。不平凡的人却有权犯各式各样的罪，有权任意违法，为非作歹，而只是因为，他们是不平凡的人。”这是男主角拉斯科利尼科夫的犯罪逻辑。这本书描写的这一起凶案并不复杂，值得注意的地方是拉斯科利尼科夫的作案动机，他认为杀了房东就可以不再被压榨，可以为民除害。然而，他并非那个带领全人类前进的“救世主”，他的坚决反抗在巩固的社会制度管理下，只能是引火自焚。

拉斯克尔尼科夫在杀人后变得十分痛苦、迷茫，但是并不后悔，他的煎熬情绪大多来自于良知的谴责和杀人本身的恐惧，但更多的是“冷酷”，是“社会实验”，一种可以凌驾于“平凡人”之上的“不平凡的人”可以为所欲为的事。杀掉一个贪婪的房东，拯救千千万万的人。但是其实，这种凌驾于他人之上，将他人的牺牲视作手段的做法，是最大的罪。

郭沫若先生曾说：“一个人最伤心的事无过于良心的死灭。”人之所以为人，不在于道德，在于理性与良知并存。理论与良知，它们有时相互依存，让我们变得勇敢；有时又相互撕扯，甚至将我们吞噬。每当夜深人静时，拉斯科利尼科夫不断地受到良心无止境的煎熬，他痛苦万分以至于精神异常，在他内心的理论与良知相互撕扯下掉入了人性的困境。

拉斯克尔尼科夫心底仍旧有着良知和爱人的能力，他的正义感仍旧闪耀着人性的光芒，因此他痛苦万分，内心饱受煎熬。最后，能让他脱离这种矛盾的力量，是信仰，是爱，是索尼娅。索尼娅就是这样一个有信仰和爱的人，虽然身世凄惨，但却始终悲悯，充满爱和责任感，平等的对待每一个人。

人类虽以肉体犯罪，但最终受到严厉惩罚的，是他的灵魂。唯有信仰与爱，才是人性救赎之道。其实这个世界，不存在“平凡”或者“不平凡”，所有的一切都只是内心的评判。当心灵发生扭曲，评判走向极端，生活就会陷入永无止境的恶性循环，所到之处也不再存在光明与希望。

02

《失明症漫记》

冷漠 混乱 杀戮

你能否想象某一天，开着车在等红绿灯的你突然失明了，然而一切都毫无征兆，悄无声息，你去的任何地方、接触的任何人，都被传染为失明症患者。他们都和你一样，无法接受这突如其来的灾祸，你的眼前不是一片黑暗，而是一片空白。越来越多的人给感染，被隔离，失明的人失去了正常人所应具备的良知、原则，为了生存开始争夺、残杀，整个世界秩序混乱，似乎回到了原始社会……这是葡萄牙作家若泽·萨拉马戈笔下的作品：《失明症漫记》。

当全世界的人都突然失明，规则和秩序逐渐土崩瓦解时，我们才明白，原来失明带走的不仅仅是视力，还有我们最珍贵也最脆弱的人性。当人的属性渐渐消失，凸现出来的是残忍无度的动物性。在萨拉马戈的笔下，刚开始失明的人会受到家人的温暖体贴，以及警察甚至陌生人的关照。然而，失明者越来越多，社会秩序逐渐变得混乱，食物短缺之后，所有人如同动物一样作者在《罗生门》中描写了“性本善”到恶的终章这样一个过程，展示了善良的不堪一击和人心的懦弱，关于良知的自我思考充分体现了它的艺术价值。人性的自私、狭隘、卑鄙被一点点撕扯暴露在了光天化日之下。已崩塌。

这样的世界，让人感到恐怖、心悸甚至触目惊心。然而最残忍的情节，是唯一一个没有失明的医生的妻子。她独自见证了这一场浩劫，见证了人性的黑暗和扭曲。也许她是幸运的，但同时也是悲哀的。她默默承担起守护小团体的责任，也贴心地照顾生病的人，坚强地反抗欺凌者。蔓延扩散的焦虑以及压力让她倍感艰辛，甚至，她开始渴望如果自己也不幸失明，是否就不用再目睹与承担眼前无常的一切。

“我们都是这样的混合物，一半是冷漠无情，一半是卑鄙邪恶”。在食物短缺、食不果腹的社会，没有人能要求人人独善其身，每个人都只为自己生存下去，而不惜杀害同伴，背叛爱人，明明厌恶杀戮，却又不得不变得残暴。这个时候，心理上的“失明”早已比真正的双目失明恐怖的多。直到后来，失明症消退，人们渐渐恢复了正常，眼前的白色终于变成了真实的样子，可人们睁开眼看到的，是这个被他们践踏的无秩序、无道德的世界。

无论在人生境遇的何种情况，希望我们都能够坚守内心那份独有的善良

03

《罗生门》

正义 邪恶 良知

“绝望和扭曲里开出的花，带着毒液的美，比粉红温暖的泡泡要有力量的多。这种美不会被人操纵，只会伸手拉你做地狱的献祭。”

薄暮时分，罗生门下。这本书是芥川龙之介的代表作，罗生门，不仅仅是一座庙，这庙里还有一双双见证世间炎凉的眼睛。这里阴冷潮湿，到处散发着腐尸味，人性的黑暗与懦弱在这个破落的罗生门里被体现的淋漓尽致。他描写的故事就像是大千世界里的一个小片段，不刻意雕琢，却意味深长。

人世间本没有纯粹的善，也没有纯粹的恶。乱世中，人如果不自私，就无法生存下去，人们内心总是处于良知与恶行的相互较量中，恶念也不是一蹴而就的，是在社会这个染缸中逐渐扭曲的。人的本性是善良的，然而也是善变的。

在雨夜的罗生门里，老人拔掉做过坏事的死人的头发，并为自己开脱说想做个帽子，而这一幕让刚被主人辞退，想去当强盗而又不敢的奴仆看到了。他认为这已经是一种不可饶恕的罪行了，这也给了这个奴仆当强盗的正当理由，他最终抢去了老人的衣服。这个看似合理的“吃人”理由，让自我喝着他人的血而不自知，做着邪恶的事而自我开脱，为罪行披上了看似正义的借口。

社会环境如此恶劣，人又如何能独善其身？只有生活在风气淳朴、道德高尚的社会里，人才会活的有尊严，才会心存善良，憎恶罪恶；如若是一个饿殍遍野的社会呢，人们尽管鄙视邪恶，却又不能坚守正义，而这种罪恶感也会被慢慢消解。善良和正义早已成为摆设，甚至是嘲笑，进而理直气壮屈服于邪恶，便会开始一个弱肉强食、“人吃人”的恶性循环之道。因为黑暗的社会里，善良是原罪，没有一个人会因为内心善良而被放过。陷入泥沼的人为了生存下去，都会死死抓住救命的“稻草”，自私无度的手段终会在“生存”面前一览无余。

芥川龙之介在《罗生门》中描写了“性本善”到恶的终章这样一个过程，展示了善良的不堪一击和人心的懦弱，关于良知的自我思考充分体现了它的艺术价值。人性的自私、狭隘、卑鄙被一点点撕扯暴露在了光天化日之下。