6月29日晚18：30，公共管理学院2025级MPA及公共管理学硕士研究生2025-2026学年第二学期第三次读书分享会在腾讯会议线上举行。本次读书会由王中女老师主持。

王中女老师在读书会分享开始前详细阐述了《历史的终结》一书的观点，即西方自由民主制可能是人类意识形态演进的终点，标志着“历史的终结”。这并非指具体事件不再发生，而是认为意识形态的进化已至终点。另外，王中女老师还剖析了推动历史走向终点的两大动力：现代自然科学的逻辑以及人类寻求尊严的斗争。基于此，她指出，福山认为人类意识形态将终结于自由民主制，形成“普遍同质国家”，这也带来了新的问题——“最后的人” 。随后，王老师引入习近平总书记对“历史终结论”的批判观点，并明确本次读书会旨在学习福山的论证逻辑，引导同学们透过专著掌握论证方法。

弋鹏嘉同学针对《历史的终结与最后的人》展开分享，厘清福山并非否认未来事件，仅认定自由民主制将成为主流合法制度；结合公管专业，从政治制度演进、现代治理秩序与参与平衡两大维度解读，跳出冷战叙事标签，点明科技与人类“承认”需求共同推动该制度普及，其核心优势是兼顾社会效率与人的尊严。

刘韦娴同学立足劳务关系视角，将“最后的人”对应数字时代劳动者：短视频、社交平台把人的尊严诉求异化为点赞、流量等可变现数据，不少人追逐流量远超薪资；AI算法加剧收入分配失衡、弱化劳动者议价权，呼吁完善数据收益分配。她认为本书虽成书于1992年，却能精准解释当下平台治理、数据产权的新型社会矛盾。

杨蕊霆同学结合马斯洛需求理论分析“最后的人”精神困境：物质富足后大众易陷入低欲望、躺平式生存，丧失自我实现追求，持续削弱社会创新力；人工智能带来的便捷不断降低人类抗压、自主探索能力，长期会消磨人的韧性。

黄浩鹏同学梳理福山双重论证逻辑，指出理论短板：忽视历史多元性，2008金融危机、中国持续稳定发展均印证其漏洞，福山本人也承认中国模式构成实质性挑战，直接驳斥了书中西方中心主义预判。

苗涵宇同学指出福山理论的核心局限在于，即便制度完善，人类精神矛盾仍无法消解；其低估技术重塑社会的力量，智能社会会颠覆传统制度评判标准。她援引清华苏俊、吴建南两位教授观点，说明数字智能驱动下，公共治理已从经验决策转向数据感知治理，原有意识形态竞争框架不再适用。

于波同学梳理原著创作背景，点明当时西方学界普遍推崇自由民主制，同时指出自由主义易滋生享乐主义与极端思潮，需辩证借鉴、补齐自身发展短板。史广萍同学提炼核心底层逻辑：驱动历史演进的根本力量，除物质利益外，还有人类与生俱来、追求被认可的精神诉求。

王中女老师作总结点评：肯定同学们能够客观审视本书的学术价值，从具体国情和时代发展出发辩证看待历史的进步。老师先梳理学界对该书的批判，重点对比马克思与福山对“终结”的理解：福山的终点是意识形态的终结，马克思主义理论认为，人类的史前史终结于资本主义灭亡，而人类历史恰恰由此真正开始。最后老师强调，本书在于激发同学们的思辨精神，呼吁同学们身处智能时代保持独立思考，避免沦为安于舒适、失去激情的“最后的人”。